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Le dominicain et inquisiteur Etienne de Bourbon (Belleville-sur-Saône, v. 1190/1195 Lyon, v. 1261) composa à la fin de sa vie dans son couvent de Lyon le Tractatus de diuersis materiis predicabilibus, le plus important recueil médiéval de matériaux destinés aux prédicateurs. Etienne y propose en effet quelque trois mille récits (exempla), sans compter les nombreuses comparaisons empruntées au monde naturel et aux réalités de son temps. Il offre aussi des arguments dordre théologique et moral (rationes) et des citations (auctoritates). Le Tractatus est organisé selon les dons du Saint-Esprit. Son auteur ayant été surpris par la mort, les deux derniers dons nont pas été traités. Mais lensemble de la vie chrétienne y est abordé puisque le premier don est consacré aux fins dernières, le deuxième au Christ, à la Vierge et à la miséricorde, le troisième à la pénitence et à ses vres, le quatrième aux péchés capitaux, le cinquième aux vertus de prudence, de tempérance et de force. Le sixième don aurait dû être consacré aux dogmes et aux articles de foi, et le septième à lamour de Dieu Lédition précédente (A. Lecoy de la Marche, Paris, 1877) était très abrégée puisque noffrant que les récits personnels dEtienne de Bourbon ou que celui-ci avait appris directement de ses contemporains. Ainsi, pour la première partie du traité, 15 % de la seule matière narrative fut éditée. Cette nouvelle édition est intégrale. Elle offre aussi pour chaque exemplum et chaque comparaison un résumé détaillé en français, et lindication des sources et textes parallèles. Un index des matières permet de se repérer aisément dans les récits. Ce volume propose lédition, par J. Berlioz et J.-L. Eichenlaub, du prologue et de la première partie du traité, placée sous le don de crainte. Y sont traités : la crainte de Dieu ; lenfer ; le purgatoire ; le jugement dernier ; la crainte de la mort, du péché, des périls présents. Y apparaissent 428 récits et comparaisons, empruntés aux sources les plus diverses, et témoignant de l'interaction entre une culture « populaire » et une culture lettrée, latine et cléricale.