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Le projet de ce volume consiste dans l'étude du fait religieux sous l'aspect d'un phénomène récurrent au cours de trois millénaires et dont le processus est identifié par trois mots significatifs: crise, rupture, mutation. Les auteurs abordent la crise du sacré, non pas sous l'aspect sociologique mais dans la perspective de l'homme, homo religiosus. Un premier volet analyse le phénomène dans plusieurs grandes traditions antiques: bouddhisme (Pierre Massein); confucianisme (Anne Cheng); orphisme (Dario Cosi); manichéisme (Julien Ries). A l'origine de chacune de ces quatre nouvelles orientations religieuses se trouve une contestation d'une longue tradition qui va aboutir à une rupture ainsi qu'à une mutation en profondeur de l'horizon du croyant. Le bouddhisme et le confucianisme se situent dans la mouvance de deux grandes pensées religieuses, à savoir celle de l'Inde védique et brahmanique et celle de l'ancienne religion de la Chine - par contre, l'orphisme et le manichéisme naissent respectivement en Grèce et dans le Proche Orient. Le second volet de cette nouvelle recherche en histoire des religions et en anthropologie religieuse est consacré à l'homme moderne occidental dont nous sommes les héritiers. Cet homo religiosus est pris dans le tourbillon de la crise du sacré à la Renaissance puis à l'époque des "lumières", l'Aufklärung. Jean-Claude Margolin, grand spécialiste de la Renaissance et de l'humanisme nous livre un grand article, très éclairant: L'homme dans le miroir de l'Humanisme et de la Renaissance. A ce texte succède une étude fouillée: La crise religieuse des "Lumières" et la sécularisation signée par Jean-Pierre Sironneau. Dans le contexte actuel de notre culture occidentale il s'avérait nécessaire de jeter un regard sur Les ruptures contemporaines et l'avenir du christianisme. Cet article est de la plume d'Olivier Clément, un observateur lucide de la mutation en cours. Julien Ries, l'éditeur de ce volume, introduit l'ouvrage par une perspective consacrée à cette recherche nouvelle et il termine par une synthèse intitulée Mutations et permanence du sacré au cours de trois millénaires d'expériences religieuses.