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Descrizione del libro

Â«Per raccontare il mondo che Guicciardini ha davanti occorrono procedimenti, pensieri e Â«nomi nuoviÂ». Queste ereditÃ , di parole e di valori, giunte da un passato diventato remoto, vanno ridefinite e reinterpretate. Non bastano piÃº nella loro evidenza. Hanno bisogno di mostrare contenuti originali. E le soluzioni guicciardiniane provano a dire questi contenuti. Il nome di ricordi si contrappone al proverbio, che congela in una formula un aspetto costante della realtÃ . Si distingue dall'aforisma classico, che codifica una veritÃ nella definizione di una sentenza invariabile e vera per sempre. Non coincide con i ricordi familiari, che evocano le memorie di una casa e ne fanno racconto. Implica piuttosto un procedimento per assaggi, relativo a singoli temi. I ricordi sono saggi nella maniera di Montaigne o come saranno, secoli dopo, i Pensieri o lo Zibaldone di Leopardi o anche le note dei Quaderni del carcere di Gramsci. [...] La forma dei ricordi Ã¨ il correlativo di un pensiero di crisi, che nasce dalle ceneri di un mondo e saggia modi possibili di pensare l'esistenza. La parola crisi va intesa nel significato primo di trasformazione, di passaggio da una condizione a un'altra. Valutazioni degli uomini, categorie del pensiero, vocaboli consolidati si confrontano con le mutazioni di un'epoca appena avviata e con le questioni che la sua alteritÃ mette in gioco. Guicciardini sperimenta paradigmi teorici e pratici che possano descrivere un tempo che non Ã¨ piÃº simile al passato. La scrittura per frammenti diventa la forma essenziale per classificare un processo che non ha punti fermi, regole stabili e rassicuranti. PiÃº che l'autobiografia, i ricordi, come intuisce Gramsci, offrono il mezzo, stilistico e concettuale, per raccogliere le schegge di una realtÃ spezzata e osservare, come un paziente esegeta, la morfologia di ciascuna di esse. Questo lavoro minuzioso, che valuta ogni cosa nella sua identitÃ , Ã¨ la premessa per Â«superare un modo di vivere e di pensare arretratoÂ». PerciÃ² i ricordi sono, per configurazione e per essenza, radicalmente antisistematici. Cercano un ordine in mezzo al caos della storia e ne fanno scritturaÂ» (Dall'Introduzione di Matteo Palumbo).