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Descrizione del libro

La lettura dei grandi maestri di spiritualitÃ del Medioevo consente al Butler di individuare, intorno alla metÃ del XII secolo, una svolta decisiva nella concezione e nella pratica cristiana della contemplazione. L'unione dell'anima con Dio assume quelle connotazioni che, a tutt'oggi, le sono comunemente attribuite; vicenda di annullamento e di ineffabilitÃ , essa Ã¨ accompagnata da visioni, da manifestazioni estatiche e da altre particolari emozioni. Di tono assai diverso Ã¨ il misticismo che emerge dagli scritti di Agostino, Gregorio Magno e Bernardo, per i quali l'avventura dell'incontro con Dio Ã¨ momento di luce, non di oscuramento, e nonÂ comporta sconvolgimenti psico-fisiologici o fenomeni prodigiosi. Ãˆ un'esperienza di contemplazione concepita non come privilegio di pochi, ma come il termine naturale della vita spirituale del cristiano. L'originale sobrietÃ di questa mistica si impone nei termini di un Â«misticismo occidentaleÂ» - per reazione alla mistica successiva in cui si inserisce l'elemento Â«orientaleÂ» dello Pseudo-Dionigi - e in forza di tali caratteri e ascendenze conserva tuttora una capacitÃ di attrazione.