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Qual è la volontà di Dio? La domanda, che fa da titolo alla ricerca e che rende in forma diretta la frase interrogativa di Rm 12,2b ti, to. qe,lhma tou/ qeou, è tra quelle capaci di mettere immediatamente sulla stessa lunghezza d'onda categorie di persone anche molto lontane: dal pastore di una comunità cristiana che cerca di capire in che direzione è oggi chiamato a condurre il suo gregge, al giovane che si interroga sulle prospettive per il proprio futuro; dall'uomo di oggi che, di fronte alle nuove prospettive aperte dalla globalizzazione e dall'ingegneria genetica, si chiede fino a che punto sia lecito per l'uomo decidere sul futuro di altre persone, alla madre che ha visto morire improvvisamente il proprio figlio e si domanda perché. Lo studio, frutto di diversi anni di ricerca scientifica congiunta all'insegnamento, all'azione educativa e all'inserimento nel ministero pastorale, pur essendo focalizzato su un solo importante versetto della lettera ai Romani, realizza una lettura sincronica dell'intero scritto paolino con l'attenzione a tre questioni fondamentali: come comprendere le prospettive teologiche ed etiche della volontà di Dio? Quali possibilità di discernimento sono offerte all'uomo? In che senso la novità cristiana sperimentata dal credente costituisce qualche cosa di assolutamente originale anche in rapporto al suo concreto discernimento etico? Un ampio capitolo di comparazione con il pensiero del filosofo stoico Epitteto, mettendo in luce i punti di contatto tra questi e l'apostolo delle genti, aiuta a riconoscere gli aspetti di originalità del pensiero paolino, ma anche a far luce su di un passaggio (Rm 12,1-2) che, mentre continua a far discutere studiosi e lettori, conserva intatta tutta la sua capacità di sostenere nella fede i credenti di ogni tempo. Sommario Sigle e abbreviazioni. Premessa. Introduzione. I. STATUS QUAESTIONIS. 1.Alcuni studi sul concetto di discernimento. 2. Le principali questioni esegetiche legate a Rm 12,1-2. 3. Alcune questioni di morale paolina alla luce di Rm 12,1-2. 4. Scelte metodologiche. II. LA VOLONTÀ DI DIO COME PROGETTO DI SALVEZZA. 1. In quali termini si parla di «volontà di Dio»? 2. Il progetto di Dio e la guida dello Spirito Santo. 3. Un'insindacabile volontà di misericordia. 4. Il misterioso disegno di Dio sulla storia. 5. Conclusioni. III. POSSIBILITÀ E LIMITI DEL DISCERNIMENTO UMANO. 1. In quali termini si parla di «discernimento»? 2. Le possibilità e le responsabilità di ogni uomo. 3. Cuore, coscienza e mente di fronte alla Legge e al peccato. 4. Conclusioni. IV. DISCERNERE LA NOVITÀ NELLA VITA DEL CREDENTE. 1. In quali termini si parla di «rinnovamento»? 2. Discernere le conseguenze dell'unione con Cristo. 3. Discernere la novità in prospettiva escatologica. 4. Conclusioni. V. UN CONFRONTO CON LO STOICISMO DI EPITTETO. 1. La scelta delle Diatribe e il metodo comparativo adottato. 2. L'ordine naturale delle cose e la volontà personale di Dio. 3. Lo scopo del cammino filosofico: un corretto «discernimento». 4. Discernere ciò che è proprio dell'uomo. 5. Conclusioni. VI. CONFORMATI A CRISTO PER DISCERNERE NELLA COMUNITÀ. 1. Il discernimento nel contesto della parenesi. 2. Un nuovo modo di valutare nelle relazioni comunitarie. 3. I riferimenti fondamentali per un corretto discernimento. 4. Il dono di una nuova mentalità sull'esempio di Cristo. 5. Conclusioni. CONCLUSIONE GENERALE. Bibliografia. Indici. Note sull'autore MICHELE MARCATO (Noale [VE], 1971), presbitero della diocesi di Treviso dal 1998, ha conseguito la licenza e il dottorato in teologia biblica presso la Pontificia Università Gregoriana, sotto la direzione di Romano Penna. È professore di esegesi e teologia biblica presso lo Studio Teologico Interdiocesano e presso l'Istituto Superiore di Scienze Religiose di Treviso - Vittorio Veneto.