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Felicità e beatitudine in età moderna (secoli XV-XVIII): "Ma per che cosa siamo fatti? Per la terra o per il cielo? Oppure per l'una e per l'altro? Com'Ã¨ possibile fare chiarezza su questa tensione di stati d'animo e di desideri contrastanti? L'autore accompagna per mano il lettore a comprendere come si sia approdati alla separazione di "felicitÃ " (la terra) e "beatitudine" (il cielo). Il malessere che ne Ã¨ derivato reclama, anche oggi, il ricongiungimento dei due ideali. Non c'Ã¨ tema piÃ¹ affascinante della "felicitÃ ". Esso attraversa tutti i secoli dell'umanitÃ nelle diverse culture e in tutte le religioni del mondo. Qui l'attenzione Ã¨ posta sullo sviluppo di tale tematica in un particolare periodo storico dell'Occidente cristiano, quando la ricerca della felicitÃ si Ã¨ determinata in modo puramente terreno-orizzontale, dimenticando che l'essenza della felicitÃ vera, quella proposta dal vangelo, non riguarda semplicemente un benessere comunitario e una condizione di eguaglianza che tolga i conflitti tra gli uomini, ma consiste in quella "beatitudine" soprannaturale in cui si compiono le aspirazioni di ogni essere umano. L'autore si prefigge di ricercare le ragioni storico-culturali di tale netta divaricazione tra "felicitÃ " e "beatitudine": un fenomeno che qualifica l'etÃ moderna, a partire dall'umanesimo del Quattrocento fino ai tardi sviluppi dell'illuminismo tedesco. L'affermazione dell'umano non sempre e non necessariamente ha escluso ciÃ² che Ã¨ tipico del cristianesimo, cosÃ¬ come l'affermazione del destino soprannaturale dell'uomo non sempre ha negato l'importanza irrinunciabile della felicitÃ terrena. La chiarificazione degl