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Saggio sul principio generatore delle Costituzioni politiche e delle altre istituzioni umane: Una Costituzione Ã¨ un insieme di credenze, pratiche, istituzioni talmente connaturate alla comunitÃ di cui sono espressione da (dover) risultare non semplicemente adottate, bensÃ¬ incarnate dai e nei membri di essa. In quest'ottica, un popolo non ha una Costituzione, ma Ã¨ una data Costituzione, che di esso enuclea caratteristiche identitarie tanto irrinunciabili (pena la dissoluzione dello stesso legame comunitario) quanto inseparabili da un processo plurisecolare di sedimentazione che nessun volontarismo Ã¨ in condizioni, di fatto e di diritto, di rimpiazzare. La Costituzione si rivela dunque il precipitato ultimo della costante permanenza nel tempo di una forma di vita che si tramanda e perpetua di generazione in generazione - indirizzo non giÃ immutabile in ogni suo aspetto, ma certo non alterabile nella sua impostazione e nel suo nucleo valoriale di fondo. Questo l'assunto da cui prende le mosse il piÃ¹ irriducibile araldo del tradizionalismo moderno, Joseph de Maistre, nel difendere nella sua piÃ¹ rimarchevole opera giuridico-politica, "Saggio sul principio generatore delle Costituzioni politiche e delle altre istituzioni umane" (1814), la tesi solo apparentemente paradossale secondo cui ogni proposito (e progetto) di mettere per iscritto una Costituzione deve intendersi come l'autoevidente dimostrazione della sostanziale e inemendabile perdita di legittimitÃ di un contenuto che, se e fintantochÃ© davvero fondamentale e fondativo, non abbisogna di alcuna trascrizione (e finanche verbalizzazione). La necessitÃ di mettere a tema, fissare e difendere qualcosa rappresenta, in t