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Descrizione del libro

Gli scrittori giapponesi del periodo Meiji (1868-1912) erano affascinati dalla luce, che attraverso lo sviluppo della tecnologia aveva illuminato le buie cittÃ del paese. La Â«cittÃ senza notteÂ», Tokyo, simboleggiava la trasformazione del Giappone durante l'epoca della modernizzazione e occidentalizzazione. La luce Ã¨ un elemento essenziale nei primi racconti di Tanizaki, siano i raggi del sole che risaltano la brillantezza del tatuaggio in Shisei (Il tatuaggio) o la luminositÃ del candore della pelle delle donne occidentali: bianco e bellezza sono sinonimi. Ma ciÃ² che accentua e dÃ valore al bianco Ã¨ l'oscuritÃ . Il bianco in sÃ© non crea nessun effetto estetico, se non nella contrapposizione con il nero. Il bello sta in quello spazio indefinito, in quel vuoto dove si addensa l'ombra che rende la bellezza dell'arte giapponese inseparabile dall'oscuritÃ . Un valore che non Ã¨ ovvio, ma che si comprende solo alla luce dell'estetica classica giapponese. In In'ei raisan (Elogio dell'ombra) del 1933, questa sensibilitÃ giapponese tradizionale Ã¨ posta come antitetica a quella del moderno Occidente: non Ã¨ un'inversione di tendenza nei gusti estetici dello scrittore, nÃ© un'invettiva contro la modernitÃ , ma la presa di coscienza di come il paese sia cambiato seguendo un modello di occidentalizzazione che Tanizaki non condivideva. L'autore riflette sulla modernitÃ nella vita quotidiana degli anni trenta, partendo dall'architettura della casa e dai problemi affrontati da chi vuole arredare un'abitazione mantenendo la tradizione e lo stile giapponesi. Nella conclusione riconosce che c'Ã¨ un ambito dove puÃ² ancora concretizzarsi l'estetica dell'ombra: quello dell'arte e della letteratura.