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Descrizione del libro

Viviamo alla periferia di noi stessi. Fra una tradizione che ha perduto i presupposti per trasmettersi e una modernitÃ sempre piÃ¹ scopertamente convenzionale, il bisogno di riconnettersi con la propria umanitÃ diventa necessario e remoto, sommerso com'Ã¨ dal frastuono di obblighi sociali contingenti. Le costellazioni familiari si inseriscono nel filone delle ricerche che rispondono all'antica necessitÃ dell'umano di guardare a se stesso nelle attuali circostanze. Come in tutte le spiritualitÃ sincere, come nel taoismo antico, il metodo di Hellinger ci apre non a credenze, ma a un terreno di pratica personale e collettiva. Il precetto "riconoscere ciÃ² che Ã¨" ci suggerisce di esporci alla vivida dimensione della realtÃ interiore, presa fenomenologicamente per quello che Ã¨ e per ciÃ² che comporta. L'assioma per cui oggettivo corrisponde a vero e soggettivo a relativo vacilla paurosamente. Appare sempre piÃ¹ chiaro che lo sguardo sul mondo di un soggetto alieno fornisce solo veritÃ utili ma ingannevoli: l'oggettivitÃ , che si spaccia come il farmaco per l'ansia collettiva di vivere, ci trascina invece in direzioni laceranti, ingombre di conflitti etici. Persa la sua radice (il lumen naturale), l'utilitÃ sociale opprime la realtÃ esistenziale di ciascuno. A partire dalla fenomenologia, abbiamo la possibilitÃ di collegare le tradizioni laiche occidentali e orientali, di confrontare le costellazioni familiari con il taoismo. Otteniamo cosÃ¬ un paradigma diverso: invece che definizioni "chiare e distinte" e credenze, disponiamo di griglie interpretative elastiche, che ci mostrano non oggetti separati, bensÃ¬ le relazioni che naturalmente intercorrono tra essi all'interno di un quadro globale, in cui anche l'interioritÃ umana trova la propria dimensione originaria, la propria cura.