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Descrizione del libro

Câ€™Ã¨ un vantaggio ad essere una cosa, ad esempio una palla da biliardo. Non hai bisogno di spiegare nulla: rotoli, finisci in una buca, stai al mondo, tutto qui. Al contrario di un essere umano, che invece sta sempre a chiedersi perchÃ© esiste, da dove viene e dove va. Lâ€™umano (si) racconta storie, mentre le cose non parlano, o se Â«parlanoÂ» lo fanno solo perchÃ© noi ci abbiamo infilato dei dispositivi per Â«comunicareÂ», fra loro e con noi. Di per sÃ©, le cose non sanno che farsene del linguaggio. Invece il linguaggio esiste proprio per parlare delle cose. Ma come si puÃ² parlare delle cose, allora? Oggi Ã¨ di moda il realismo, ma anche il realismo piÃ¹ intransigente non smette di essere un realismo parlato. Di nuovo sentiamo ripetere che vogliamo le cose, e solo le cose: fatti, non parole! Giusto, giustissimo. Ma poi ecco che ci si mette a parlare delle cose, e cosÃ¬ torniamo al punto di partenza. Gli umani hanno un problema con le cose, Ã¨ evidente, ne parlano sempre, ma non riescono mai a farne esperienza. Come ci ricorda la storia del re Mida, che riceve da Dioniso il dono di poter trasformare in oro tutto quello che tocca. Ma in questo modo Mida puÃ² toccare soltanto oro.
Alla fine, per sopravvivere, dovrÃ implorare il dio di privarlo di quel potere. Ci capita lo stesso con le cose, che sono sempre cose parlate, catalogate, immaginate, temute. Delle cose e basta, invece, non sappiamo nulla. Questo libro prova a immaginare un percorso verso le cose. Prova cioÃ¨ a immaginare un realismo possibile, ma consapevole del problema insolubile che le cose pongono agli esseri umani. Si comincia con la scienza, che delle cose diffida, e a ragione; si passa quindi per la filosofia, che spesso Ã¨ stata ingenerosa con le cose; poi la letteratura e la psicoanalisi, spesso altrettanto incapaci di vedere le cose semplicemente per quel che sono. Infine si conclude con alcuni tentativi artistici, perchÃ© in fondo gli unici realisti davvero intransigenti sono proprio gli artisti. E gli animali.