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Descrizione del libro

Fra i protagonisti della Rivoluzione francese e del Terrore nessuno Ã¨ cosÃ¬ tragicamente e ambiguamente affascinante come Saint-Just. Definito nell'Ottocento Â«Arcangelo della morteÂ» da Michelet, Â«Spada viventeÂ» da Taine, riletto nel Novecento di volta in volta come precursore dei socialisti utopisti, dei fascisti, dei leninisti, per i suoi contemporanei Saint-Just fu l'accusatore feroce di Luigi xvi, dei Girondini e di Danton; il rappresentante implacabile della Convenzione presso le armate del Reno e del Nord; il membro inflessibile del Comitato di Salute pubblica; la vittima impassibile del 9 Termidoro. Entrato in politica a vent'anni, ghigliottinato che ne aveva ventisette, libertino nel 1789 e teorico della virtÃ¹ nel 1793, uomo di cuore e uomo di sistema, fu il piÃ¹ contraddittorio dei rivoluzionari, una sorta di Giano odiato, ma mai disprezzato, ammirato, ma mai amato. Nessuno ha anche goduto come lui di un culto letterario e artistico che ha finito per farlo salutare come un fratello di Rimbaud e di Shelley, un erede virtuoso di de Sade. Ãˆ stato un modello per pittori romantici quanto l'oggetto di meditazione per saggisti e narratori, da Camus a Malraux, da Drieu a Marguerite Yourcenar, di fascino per cineasti: nel NapolÃ©on, di Abel Gance, sarÃ lo stesso regista a interpretarlo. Uomo politico e uomo d'azione, uomo di Stato e uomo di pensiero, Saint-Just Ã¨ oggi l'unico contemporaneo fra i suoi compagni dell'89. Lo Ã¨ perchÃ© in lui si mischia il culto della giovinezza, l'estetica e l'etica, l'idea della felicitÃ possibile su questa terra e della necessitÃ di arrivarci anche a costo dell'orrore, il riproporsi periodico della tentazione di rifare l'uomo anche suo malgrado, l'inchinarsi alla volontÃ generale e alla sanitÃ del popolo anche se questa coincide con l'asservimento dell'individuo e la fine delle libertÃ . Raccontare Saint-Just Ã¨ dunque fare luce su ciÃ² che ci circonda.