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È possibile una "storia della filosofia"? La stesura di una storia della filosofia implica un problema di fondo: se essa debba essere intesa come una "filastrocca di opinioni", così come obiettato da Hegel nelle sue Lezioni sulla storia della filosofia. Al di là dell'essere idealisti o meno, non possiamo sottrarci dal chiarire se la filosofia sia disciplina diversa dalla storia della filosofia, ovvero se la filosofia debba essere studiata o meno sulla base del metodo storico. A tale dubbio la risposta non può che essere affermativa, nella misura in cui si ritiene che (almeno nell'ambito della cultura umanistica e, in particolare, in quello della filosofia) ogni tipo di ricerca non prescinda mai da una possibile problematizzazione e storicizzazione del tema prescelto. [...] Filosofia o filosofie? La filosofia, in quanto prodotto della ragione, è sempre rivolta alla comprensione della realtà , in una dimensione ad un tempo critica e storica; da ciò discende che non esiste una Filosofia, ma tante filosofie, nel rispetto dei molteplici modelli speculativi che possono allignare nelle varie epoche storiche e nelle diverse aree geografiche del mondo. [...] Quale prospettiva? Persino la prospettiva di un forte rapporto tra sapere e fede, sovrapposto a quello tra sapere e scienza, non risolve lo stato di malessere che avvolge la storia umana. Ma qualunque (buon) motivo giustifichi la crisi di razionalità dell'età contemporanea, nessuna argomentazione consente di rinunciare alla filosofia e, con essa, alla storia della filosofia. (Dalla Presentazione di Piero Di Giovanni) Piero Di Giovanni è ordinario di Storia della filosofia nell'Università degli Studi di Palermo. Ha dedicato particolare attenzione a Platone, Marx, Freud, Nietzsche, Heidegger, senza comunque trascurare la cultura filosofica italiana del Novecento. Tra le sue principali monografie si segnalano: Kant ed Hegel in Italia alle origini del neoidealismo e Filosofia e psicologia nel positivismo italiano (entrambe edite da Laterza); inoltre i testi delle lezioni di Nietzsche su Platone (Bollati Boringhieri) e su I filosofi preplatonici (Laterza).