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Fantasmi a Pompei: Il 24 agosto del 79 d.C. l'eruzione del Vesuvio seppellì sotto una spessa coltre di cenere Pompei e i suoi abitanti. A fine Settecento, grazie alla tecnica dell'iniezione di gesso, i corpi tornarono vivi, ognuno con la testimonianza del suo calco. E da questo immaginario potente e inconsueto che prendono vita i "fantasmi" di Pompei, le storie qui raccolte da Enrico Badellino: l'elegia sulla vanità delle umane cose di Delphine de Girardin, i misteri di Iside evocati da Gérard de Nerval, la stralunata ironia di Vittorio Imbriani e due sorprendenti storie d'amore: quella, narrata da Théophile Gautier, tra un parigino di metà Ottocento e una fanciulla della Pompei romana, e quella della Gradiva narrata da Wilhelm Jensen, così ambigua da dare a Freud l'occasione per il più straordinario esercizio di indagine psicanalitica su un personaggio letterario. On 24 August 79 a.d. eruption of Vesuvius buried under a thick blanket of ash Pompeii and its inhabitants. At the end of the eighteenth century, thanks to the technique of injecting plaster, the bodies were returned alive, each with his cast. And from this powerful and unusual imagination come to life the "ghosts" of Pompeii, the stories collected here by Henry B: the Elegy on the vanity of human things of Delphine de Girardin, the mysteries of ISIS evoked by G??rard de Nerval, the distraught Vittorio Imbriani irony and two surprising love stories: one, narrated by Th??ophile Gautier, between a Parisian of the mid-19th century and a girl of Pompeii Roman and Gradiva narrated by Wilhelm Jensen, so ambiguous as to give Freud a chance for the most extraordinary exercise of psychoanalytic investigation on a literary character.