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Descrizione del libro

Il discernimento Ã¨ riproposto nell'attuale cammino ecclesiale come dinamica necessaria dell'esistenza credente e metodo nella prassi pastorale. Si pensi alle Assemblee sinodali sulla famiglia e sui giovani; al Magistero di papa Francesco. Tuttavia, sebbene giÃ dal Vaticano II sia auspicato un ritorno all'esercizio della coscienza personale ed ecclesiale, permangono riserve circa l'autonomia morale, quale costitutivo dell'agire etico. Di conseguenza appare il pericolo di una fallacia: in linea teorica si riconosce la possibilitÃ razionale dell'uomo, ma sotto il profilo morale ci si limita a valutare la correttezza di un'azione dalla giustezza del procedimento e dalla conformitÃ alle norme. Riflettere sull'agire intenzionale, dunque, colloca la riflessione sugli atti umani tra l'ordine morale, la serietÃ del capire/decidere in coscienza e il ruolo di Dio in questo impegno di responsabilitÃ . Ãˆ chiamata in causa l'identitÃ stessa del discernimento, che rischia di ridursi a espediente sofistico per dilazionare situazioni complesse o per differire decisioni spigolose. Discernere Ã¨ attraversare la decisione per giungere alla scelta; si tratta di un presupposto e non di un correlato. Nel testo si analizzano diverse prospettive argomentative con il supporto di J. M. Aubert ed E. Chiavacci e di altri teologi post-conciliari. L'enciclica Veritatis splendor afferma che Â«la legge di Dio non attenua nÃ© tanto meno elimina la libertÃ dell'uomo, al contrario la garantisce e la promuoveÂ» (n. 35), la vera autonomia Ã¨ dono creazionale ed effetto della redenzione. L'uomo, pertanto, Ã¨ creato capace di partecipare alla sapienza divina e in questa relazione, razionale e storica, Ã¨ abilitata la sua creativitÃ nel mondo.