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Trama del libro

Nei tre romanzi della grande trilogia di Roberta (La revoca dell'editto di Nantes, Roberta stasera e Il suggeritore), riuniti dall'Autore sotto il titolo Le leggi dell'ospitalitÃ , Â«Klossowski, dal fondo dell'esperienza cristiana,Â» scrive Michel Foucault Â«ha ritrovato il prestigio e la profonditÃ del simulacro, e con esso tutti i giochi del senso e del non-senso, del significante e del significato, del simbolo e del segno. Simulacro, similitudine, simultaneitÃ , simulazione e dissimulazione: questa costellazione Ã¨ meravigliosamente riccaÂ». I tre romanzi gravitano infatti attorno a due enigmatici personaggi: Ottavio, prete fallito, teologo vizioso, specialista in perversioni, e Roberta, sua moglie, di origine protestante, atea, attivista radical-socialista. I due si fronteggiano, rispettando ognuno l'ideologia dell'antagonista, finchÃ© Ottavio non decide di revocare il loro editto privato di Nantes (l'editto che permise in Francia il culto protestante, riconoscendo in tal modo libertÃ religiosa e di pensiero). Ne nasce una tacita sfida: Ottavio moltiplica per Roberta le occasioni di Â«peccatoÂ» per farle provare rimorso e costringerla cosÃ¬ a riconoscere la legge divina, Roberta le accetta senza opporre resistenza, piÃ¹ volte sfiora il rimorso, ma nella sua freschezza di spirito, nella sua rettitudine intellettuale dimostra di non venir mai fiaccata dalla colpa. Il gioco si esaspera, al punto che la donna si sdoppia: da un lato Roberta, dall'altro la sua controfigura che obbedisce, come un personaggio al suo autore, agli ordini di Ottavio, che progressivamente rimane vittima del suo stesso gioco, sino a non riuscir piÃ¹ a riconoscere nÃ© la propria identitÃ nÃ© quella altrui. Â«Nell'opera di Klossowski,Â» scrive ancora Michel Foucault Â«il regno dei simulacri obbedisce a regole ben precise. Il rovesciamento delle situazioni avviene in un istante, in modo quasi poliziesco (i buoni diventano cattivi, i rivali si rivelano complici, i carnefici sono sottili salvatori, anche le frasi piÃ¹ banali hanno un doppio senso). Ogni rovesciamento sembra trovarsi sul cammino di una epifania, ma in realtÃ ogni scoperta rende piÃ¹ fitto l'enigma, moltiplica l'incertezza, e non svela un elemento che per velare il rapporto che esiste fra di esso e tutti gli altri. Ma i simulacri non sono qui nÃ© cose nÃ© tracce, nÃ© quelle belle forme immobili che erano le statue greche. Qui i simulacri sono esseri umaniÂ». Con disegni dell'autore.