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Sogno ed esistenza: Quando, nel 1954, Foucault scrisse questa introduzione a Sogno ed esistenza di Ludwig Binswanger (1930), non mancÃ² di suscitare le perplessitÃ dell'editore al quale lo propose: si trattava, infatti, di pubblicare il breve libro di uno psichiatra poco noto con un saggio introduttivo eccezionalmente lungo e per di piÃ¹ firmato da uno sconosciuto qual era all'epoca Michel Foucault. Oggi, se rimane inalterato il valore delle pagine di Binswanger per il paradosso solo apparente di voler cogliere l'esistenza proprio lÃ dove essa sembra offuscarsi e disperdersi, ossia nel sogno, Ã¨ lo scritto di Foucault che forse suscita l'interesse maggiore alla luce della sua intera opera successiva. BenchÃ© la fase piÃ¹ compiuta del pensiero di Foucault si caratterizzi per l'analisi di problematiche assai diverse da quelle affrontate qui, giÃ in questa sede egli getta le basi del suo futuro Â«metodo archeologicoÂ». Tracciando un percorso che, di rottura in rottura (quelle che piÃ¹ tardi denominerÃ Â«fratture epistemologicheÂ»), va da Eraclito e Platone a Schelling e Novalis, da Husserl, Sartre e Freud fino allo stesso Binswanger, Foucault esamina e supera le principali concezioni del sogno fino a scorgere in esso un Â«a priori storicoÂ», uno spazio originario, ciÃ² la cui esclusione ha reso possibile l'instaurarsi della ragione e della storia. Il sogno racchiude in sÃ© una contraddizione nella quale risiede il suo senso piÃ¹ profondo. Nell'onirico si dispiegano insieme la trascendenza dell'immaginario e il movimento della libertÃ prima di ogni sua determinazione. Questa contraddizione culmina nella morte ch