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Il Cristianesimo è una religione politica o ha introdotto un principio di essen¬ziale separazione tra sfera religiosa e sfera politica? Il tema è stato molto dibat¬tuto nei tempi recenti da storici che sono andati a verificare i propri assunti alle origini del movimento cristiano. Invece di discutere il problema dell'essenza, Vittorio Frajese esamina il problema in un periodo determinato della storia europea: l'Italia del '500 e del '600. Comunque sia della sua essenza, è infatti certo che nell'Italia moderna la chiesa è stata un'istituzione politica e la religione è stata parte essenziale del governo degli uomini e della società . Il libro ricostruisce dunque alcuni aspetti essenziali del rapporto tra politica e religione nell'Italia moderna raccogliendolo in quattro grandi temi: la discussione sui rapporti tra potere ecclesiastico e potere civile avvenuta tra '500 e '600; le strategie pratiche e teoriche da due oppositori della chiesa controriformistica: Paolo Sarpi e Ludovico Zuccolo; le forme della censura; ed infine le specifiche categorie politico-religiose forgiate dalla cultura della Controriforma. Frajese ne individua quattro principali che hanno più profondamente inciso sulla storia italiana: il gesuitismo, il machiavellismo, l'ateismo e la "superstizione". Seguendo il filo di questi quattro concetti creati, o essenzialmente caratterizzati, nel corso della Controriforma, il libro indaga le categorie dello spirito italiano. Vittorio Frajese insegna Storia moderna presso il Dipartimento di Storia Culture Religioni dell'Università di Roma "La Sapienza". Le sue ricerche si concentrano sulla prima età moderna e sui rapporti tra politica e religione in area italiana. Tra i suoi lavori, ricordiamo Sarpi scettico. Stato e Chiesa a Venezia tra Cinque e Seicento, Bologna 1994; Profezia e machiavellismo. Il giovane Campanella, Roma 2002; Nascita dell'Indice. La censura ecclesiastica dal Rinascimento alla Controriforma; Brescia 2006; II processo a Galileo Galilei. Il falso e la sua prova, Brescia 2010.