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A la Serenísima Señora Infanta sor Margarita de la Cruz... en razón del interrogatorio en la causa de la venerable virgen sor Ana María de San José, es obra de fray Juanetín Niño (¿1575-1632?), quien ocupó cargos de relieve en la Orden franciscana durante la primera mitad del siglo XVII, siendo, además, confesor de la Infanta Margarita de Austria (sor Margarita de la Cruz) y de la propia sor Ana María de San José, una de las primeras novicias del Monasterio de la Purísima Concepción de Franciscas Descalzas de Salamanca, tras su fundación en 1601. Esta monja, nacida en Villacastín (Segovia) en 1581, y fallecida el 14 mayo 1632, se cuenta, según el conocido teólogo dominico p. Juan G. Arintero, entre las primeras figuras de la mística femenina española, en la estela de santa Teresa de Jesús. Su doctrina, aparte de unas cuantas cartas dirigidas al franciscano fray Martín García, cuyas copias se conservan en el archivo del Monasterio y editadas en 1994 por Mª Victoria Treviño, se compendia en el texto de su autobiografía, escrita por mandato del propio Fray Juanetín Niño, e incluida por este en el libro A la Serenísima..., que vio la luz en Salamanca en 1632, pocos meses después del fallecimiento de sor Ana María. Durante la segunda mitad del siglo XVII el libro conoció otra edición en España y al menos otras dos en México, convirtiéndose, según los estudiosos del tema, en modelo de las numerosas autobiografías espirituales de monjas que se escribieron en la Nueva España. La figura de sor Ana María de San José fue así conocida y citada por predicadores y teólogos como maestra del espíritu durante casi cien años, y luego prácticamente olvidada a causa de la inexistencia de una edición actualizada del libro de fray Juanetín. No obstante, el creciente interés que existe en el ámbito de los estudios históricos y literarios por la escritura conventual femenina, ha revitalizado la figura de sor Ana María de San José y no son pocas las voces que vienen reclamando una edición actualizada y revisada de su autobiografía. Esta edición vendría a servir, así, a diversos intereses: el historiográfico –no solo en lo que concierne a la historia interna de la descalzed franciscana, sino también a la historia del quehacer literario femenino durante la Edad Moderna−, y el espiritual, entre otros.