Un Libro per Amico .it - www.unlibroperamico.it

Descrizione del libro

Nata dalla costola della Bioetica come frutto della necessitÃ di tematizzare anche ad un livello normativo di tipo collettivo e pubblico le problematiche che quella andava via via sollevando, la Biogiuridica si Ã¨ posta sin dallâ€™inizio in tensione dialettica con la Bioetica.
Questo libro esplora gli itinerari che queste due nuove ed inattese forme di sapere stanno percorrendo, gli intrecci inevitabili (gli incontri del sottotitolo) ma anche le opportune distinzioni o le inevitabili collisioni (gli scontri). Il primo capitolo tenta di aggiornare alle sfide delle biotecnologie il concetto moderno di razionalitÃ , insufficiente ed inadeguato sia nella sua versione empirico-positivista sia nella declinazione strumentale (il nichilismo, dal canto suo, nega la ragione perchÃ© ne statuisce lâ€™impotenza aletica). Il secondo cerca di costruire, alla luce di quellâ€™aggiornamento epistemologico, lo statuto etico-giuridico del corpo umano, vero centro focale delle principali discussioni bioetiche e biogiuridiche.
Il terzo capitolo rende un doveroso omaggio alla professionalitÃ principalmente coinvolta nelle questioni bioetiche, la medicina: essa non Ã¨ mera arte nÃ© mera scienza, dellâ€™una e dellâ€™altra assume potenza ed ambiguitÃ , e per questo abbisogna di un avvicinamento filosofico.
Infine, lâ€™ultimo capitolo riprende le principali tematiche classiche della bioetica e della biogiuridica (aborto, fecondazione artificiale, palliazione della sofferenza, fine della vita) in una prospettiva di senso, ed alla luce delle acquisizioni dei capitoli precedenti, ne propone una risemantizzazione allâ€™altezza dei tempi secolarizzati in cui oggi operano bioeticisti e biogiuristi.
Come scrive Francesco Dâ€™Agostino nella Premessa al volume, â€œil mistero e il fascino del bios consistono proprio nellâ€™incredibile, necessaria delicatezza con cui esso chiede di farsi avvicinare da chi voglia studiarlo (fosse costui un bioeticista o un biogiurista) per comprenderlo e per immedesimarsi con lui.
Quando questa delicatezza si incrina, il bios si arrende alle indebite pretese di chi, cercando di analizzarlo con uno sguardo freddo e calcolante, sâ€™illude di poterne conquistare o esaurire lâ€™essenza (ma questa resa del bios non abbiamo altro termine per denominarla se non morte). Ãˆ per questo che prima che oggetto di studio il bios chiede di essere oggetto di meditazione.
Ma unâ€™autentica meditazione bioetica e biogiuridica Ã¨ ancora in grandissima parte da costruire e per questo dobbiamo essere grati a coloro, come Claudio Sartea, che aprono davanti a noi nuove strade e ci aiutano, con intelligenza e sapienza, a percorrerleâ€.